Resulta sumamente interesante analizar la postura de dos grandes Escuelas filosóficas de gran relevancia histórica para su tiempo tales como lo fueron la Escuela Materialista y la Escuela Racionalista cuyos principales representantes las desarrollan y caracterizan. Siendo el Materialismo es una doctrina según la cual, todo lo que existe se encuentra determinado en el ser, solo por algo material y su comportamiento responde solo por casualidad eficiente. Su origen histórico surge en el siglo V a.C en la antigua Grecia con Parménides entre sus fundadores más destacados se encuentran Leucipo y Demócrito. Estos grandes filósofos entendían la materia como la sustancia originaria, percibida como el único fundamento del mundo, rechazando de plano todo dualismo de materia y espíritu y lleva a la negación de Dios. Entre los más destacados representantes de esta escuela filosófica encontramos a Carlos Marx, con su pensamiento de Estado Socialista, basado en el capitalismo lo presenta como la explotación del hombre por el hombre, lo cual trae como consecuencia en primer lugar, del lado del trabajador, que éste se convierta en proletario. El estado ideal para este gran pensador radicaba en una sociedad sin clases sociales, de igualdad, es decir que el estado se suprime así mismo por una debilitación progresiva y la administración de las cosas, sustituyen al gobierno de los hombres poderosos. Entre sus obras más destacadas se encuentran El Capitalismo; El manifiesto del Partido comunista; La ideología Alemana, La Sagrada Familia y Manuscritos Económicos y Filosóficos. Por su parte Federico Engels, su pensamiento combate de frente a la religión y el imperio como los poderes opresores que esclavizan al hombre, así proclama y manifiesta su ateísmo y pasa de la democracia revolucionaria al comunismo, este autor critica desde el punto de vista del socialismo los fenómenos y la presión del régimen económico reinante como consecuencia necesaria de la propiedad privada. Entre sus obras más destacadas están, La Ideología Alemana (1845-1846); La Dialéctica de la Naturaleza (1873-1882); El Capital (1885-1894) y El Origen de la Familia, de la Propiedad Privada y del Estado (1874). En este mismo orden de ideas, plantea su punto de vista filosófico Ludwig Feuerbach, cuya postura cambió la idea por la naturaleza, el espíritu por la materia y a Dios por el hombre. En este sentido este pensador, aplicó el concepto de enajenación al tema religioso y propone la supresión de la religión y su reemplazo por una nueva doctrina en la cual el hombre ocupe el lugar de Dios como ser divino. Entre sus obras más destacadas estan Pensamientos sobre la Inmortalidad (1830); La Esencia del Cristianismo (1841) y Lecciones sobre la Esencia de la Religión (1851). La clasificación del materialismo está representada por el Materialismo Dialéctico siendo esta la corriente del materialismo filosófico de acuerdo con los planteamientos originales de Friedrich Engels y Karl Marx que posteriormente fueron profundizados por Vladimir I. Siendo sistematizados por Lenin y los miembros de la Academia de las Ciencias de la Unión Soviética. Esta corriente filosófica define a la materia como el sustrato de toda realidad sea concreta o abstracta cuya base es el pensamientos, Su visión es,1 emancipa la independencia de la materia ante la conciencia y lo espiritual, declara la cognoscibilidad del mundo debido a su naturaleza material, y aplica la dialéctica cuyas principales propuestas las hace Georg Wilhelm Friedrich Hegel, con el objeto de interpretar el mundo, superando así al materialismo mecanicista. Por su parte el Materialismo Histórico es un término acuñado por el marxista ruso Georgi Plejánov, que alude al marco conceptual identificado por Karl Marx y usado originalmente por él y Friedrich Engels para comprender la historia humana. Aunque el materialismo histórico se halla estrechamente ligado al comunismo marxista, historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos de aquel para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia. Por su parte el Materialismo Filosófico, fue una gran corriente de pensamiento filosófico que manifiesta que todo es material, y que no existe mundo inteligible, es decir, que las ideas proceden del mundo sensible, el ser humano está sujeto a la materia, y obtiene beneficio de ella, por tal razón, sólo lo material existe independientemente de la conciencia humana, y que ésta es un fenómeno derivado de procesos objetivos que afectan a la materia. El Materialismo Científico es una corriente filosófica que surge en oposición al idealismo y que resuelve la cuestión fundamental de la filosofía dándole preeminencia al mundo material; resumidamente, lo material precede al pensamiento de que no se limita a una perspectiva metodológica presupuesta por la investigación científica, pues busca la relación entre el entendimiento y el cuerpo, es decir, una relación entre cualquier fenómeno mental y un proceso físico, en este sentido tiene una noción positivista de la uniforme competencia de la ciencia en el campo del conocimiento. El materialismo científico no observa otros campos del conocimiento, es decir, los valores morales que están en el hombre. Los valores morales son independientes de los credos religiosos y que no deben interpretarse, el materialismo científico se presenta como algo que incluye o implica un empequeñecimiento de los ideales más altos del hombre, por no interesarse por los valores morales de éste. El racionalismo se define como el espíritu, la mente y el entendimiento son el fundamento de toda relación del hombre con el mundo, y esta relación es considerada como forma superior del pensar humano. Su origen se remonta a Platón, quien plantea que todo verdadero saber se distingue por las notas de la necesidad lógica y la validez universal, los sentidos no pueden conducirnos nunca a un verdadero saber, lo único que le debemos a ellos es la "doxa“, tiene que haber un mundo suprasensible, o mundo de las ideas. Para Plotino, el racionalismo, coloca el mundo de las ideas en el Nus cósmico en el Espíritu del Universo. "La parte racional de nuestra alma es alimentada e iluminada continuamente desde arriba." Otro ponente de esta corriente de pensamiento es San Agustín quien señala: “El conocimiento tiene lugar siendo el espíritu humano iluminado por Dios”. En la Edad Moderna, alcanzó más importancia Descartes y luego Leibniz considerando que las ideas innatas se dan en cuanto es innata a nuestro espíritu la capacidad de formar conceptos independientemente de la experiencia, pues el origen de estos principios proceden de la razón. El principal mérito del racionalismo fue el haber subrayado la importancia de la razón en el conocimiento humano. Godofredo Guillermo Leibniz, quien expone que la Metafísica es ser fuerza, es Dios, fuente y razón de todo el orden establecido en el universo; El Conocimiento son las verdades no pueden derivarse de la experiencia, se fundan en el rigor del principio de la razón suficiente y al La Teodicea es el tratado racional de Dios como justificación utiliza su propio argumento y se basa en el principio de razón suficiente. Para Blas Pascal En sus pensamientos aparecen los elementos para una crítica del conocimiento y que se pueden agrupar alrededor de dos nociones opuestas: El dogmatismo y el escepticismo, el corazón y la razón. “El corazón tiene sus razones que la razón no conoce.", por su parte Nicolás Malebranche, creo El Ocasionalismo, se basó en Dios, y cuya existencia se prueba con sólo pensar en El, es la única causa eficiente, ya que producir es crear, y el crear es exclusivo de la divinidad. Entre su obras mas conocidas Tratado de la reforma del entendimiento, El breve tratado de Dios, El hombre y su felicidad y La ética. En la Metafísica, la razón adquiere un predominio absoluto, todas las cosas dependen de lo Divino; quiere llegar a la verdad a través de conocimientos racionales, frente a la Ética, cuando creemos que algo es bueno porque tendemos a ello, lo queremos, apetecemos o deseamos. Autora: Abg. Lorena Collantes